-
口头传授到运用文字记载，从只有佛经到产生诠释佛经的论书，教团从小到大，然后从统一到走上分裂，发展为部派佛教，公元前1世纪形成大乘佛教。佛教教团对当时的科技从未加以排斥，而是不断利用和享受着最新的科技...教团运营中心的寺院与农田农耕形成密不可分的关系。这样，佛教僧众，特别是众多的中下层僧从人必须适应一边修行，一边从事农耕的生活。为了生产，就必须掌握最普及的农业科技和种植麦谷、水稻、瓜果等作物的技术。到...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595668616.html
-
世纪传播范围超越印度，逐渐成为世界性宗教。在这一过程中，佛法从口头传授到运用文字记载，从只有佛经到产生诠释佛经的论书，教团从小到大，然后从统一到走上分裂，发展为部派佛教，公元前1世纪形成大乘佛教。佛教教团对当时的科技从未加以排斥，而是不断利用和享受着最新的科技成果，例如随着印度和其他佛教传播地区科技和经济的进步，住入民众为他们建造越来越宏伟精巧庄严的寺院、应用信众为他们制做的衣服、医药、工具，礼拜在...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384885129.html
-
略论居士对佛教寺院的监督共管 作者：孙劲松 [内容摘要]佛教教团由出家僧侣与在家居士组成。佛教教团的主要修学场地是僧人主持的寺院，居士一般处于附属地位。但佛教史上对僧侣和居士在寺院和教团中的地位也有所争议，有些居士建立了独立的教团，并期望成为佛教教团的主流形式。笔者认为，佛教寺院是由僧人主持的，但是不是僧人独有的，在家居士的布施是寺院建设的重要依靠，寺院为僧俗四众、一切有情所共有。独立...
孙劲松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390460754.html
-
杀死了，于夜中将尸首抛弃在只园精舍内，然后，到城内去遍散谣言，说佛教教团的人，奸淫了那个女子，并且把她残杀了、抛弃了。于是，当比丘们外出托钵乞食之际，受到很多人的怒骂。大家把这案子报告佛陀，佛陀安慰大家，希望大家不用气急，过了七天之后，自会消失的。果然，在七天之后，真相大白。佛教的教团，经过了这样的试练，声望更高，道誉益隆了。 如说佛陀曾经有过来自外教的迫害，恐怕只有这样的女难而已，如要把它...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570341994.html
-
不理想，但确乎有过在家佛教的组织雏型。在家的佛教组合，必须由发心正确，动机纯洁的信众来组织，又从组织中加强信解，成为和乐的内修外化的教团。组织的核心分子，应该特别审慎！如不以佛法为重，而只是为了他有地位，有经济，或有点恶势力，东拉西扯，混沌一团。少数信解佛法的正信弟子，不问事，也不容许问。而主持教务的，却是一些特殊人物，无信无解，把持教团，那末在家的佛教集团，也还是毫无希望。建设在家的佛教，必须...
印顺法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500153690.html
-
以及战后的民主改革，都给日本佛教界带来莫大的损失与冲击。它对内主要表现在寺院经济基础的大量丧失，教团旧有秩序的紊乱；对外主要表现在佛教宗教权威的低落，对国民影响力的衰退。 首先在经济上，佛教有...员或经营其它事业。 次之，在教团旧有秩序方面，新宗教法规的贯彻执行，大大提高了教团寺院的自主权，从而使维系日本佛教教团的"本末关系"，即中央级本山寺院对下属基层寺院(末寺)的绝对管辖权，发生动摇。末...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085662450.html
-
部分较有头脑者，却开出了一剂急功近利的“庙产兴学”药方，欲取宗教教团之产业，以充国民教育之经费。不管是出于善意的动机，还是出于混水摸鱼的险恶用心，庙产，似乎成了垂死孤老的一笔...三个方面：第一、赤裸裸地索取、盘剥、掠夺佛教的房地产和物质财富，“庙产兴学”之所以荒谬，成为中国近代史上的家国之耻，就是无视佛教教团的主体性，以国家或社会公益的名义，剥夺佛教...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404845577.html
-
动机。 至于在除罪（忏除罪障）方面﹐也有以药师佛为本尊的“药师悔过法”。而信徒在临命终之时﹐也有修持药师法以求延命的事例。 （四）﹑专弘药师信仰的教团 自古以来﹐日本有颇多寺院的金堂（大殿）供奉药师佛像。但是﹐这些寺院往往分属于其它宗派（如﹕奈良药师寺即属于法相宗）并未以药师佛的相关思想为宗义而形成一宗。而首开此一先例的﹐是一九五一年正式成立的“一田药师教团”。 此一新兴教团渊源于九...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444046050.html
-
之处，表现在三方面：
首先，小岛氏没有留意到两大区域之外，江南地区华严学说的传播状况。根据笔者的研究，江南地区不但在宋代为华严教团，也是贤首宗的基地，就是在宋以前也具有悠久丰厚的华严传播、研究...是一个涉及到从宏观上如何把握整个东亚佛教思想史演变的大问题，超出了本文讨论的范围。但是需要注意的是，以正统自居的宋代华严教团仍然坚持法藏、澄观等人的学说，对李通玄甚少提及。这说明至少到宋代，李的思想在...
王颂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08151582986.html
-
教团的防护外壳：清规戒律；
四、法脉的承载体系：宗派的兴起与传承；
五、佛教的摄受法门：菩萨信仰崇拜；
六、正法久住的反思：佛教在当代中国的使命。
温金玉教授重点讲解了儒释道...
【佚名】
|授课|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0747298550.html